הקדמה
בפרקנו ארבעה ענינים:
- מלכות שלמה על ישראל (א)
- השרים של שלמה (ב-ו)
- הנצבים של שלמה (ז-יט)
- מצבו של עם ישראל בתקופת שלמה (כ)
מאמר קצר זה יעסוק רק בחלק הראשון: מלכות שלמה על ישראל.
א. השאלה
הפרק פותח בפסוק: "ויהי המלך שלמה מלך על כל ישראל".
יש לשאול: הרי פסוק מעין זה כבר נאמר פעמיים קודם לכן!
בפרק ב' פסוק י"ב נאמר: " ושלמה ישב על כסא דוד אביו, ותִכֹּן מלכתו מאד".
בפרק ב' פסוק מ"ו נאמר: "ויצו המלך את בניהו בן יהוידע ויצא ויפגע בו וימת, והממלכה נכונה ביד שלמה".
אכן שאל המלבי"ם: "למה אמר פעם שלישית שהיה מלך על כל ישראל? שכבר הזכיר שתי פעמים שהממלכה נכונה בידו (ב, יב-מו)!"
בתשובה לשאלה זו נאמרו מספר הסברים:
ב. הסבר רש"י ורלב"ג
כתב רש"י: "מלך על כל ישראל - משראו בחכמתו שמחו כולם במלכותו".
כעין זה כתב גם ה"מצודת דוד": "על כל ישראל - רוצה לומר: מעתה קבלוהו כולם באהבה בראותם בחכמתו".
הוסיף הרלב"ג: "ויהי המלך שלמה מלך על כל ישראל - אחשוב שהרצון בזה שכלם שמחים בו, ואין בלבם למרוד בו בשום פנים".
כלומר: אמנם גם קודם שלמה מלך על ישראל, אבל עדיין לא כולם קיבלו את מלכותו באהבה ובשמחה, ואולי היו אפילו שחשבו למרוד בו. יש לזכור ששלמה היה בן שתים עשרה שנה בלבד בעת שמלך (ג, ז ורש"י שם), כך שמן הסתם היו אנשים רבים שפקפקו ביכולתו של ילד כה צעיר למלוך על ממלכה אדירה כזו. אבל עכשיו, כשראו את חכמתו במשפט הנשים, קיבלו כולם את מלכותו באהבה ובשמחה, ולא חשבו למרוד בו.
ג. הסבר הרד"ק
הרד"ק הדגיש נקודה אחרת: "על כל ישראל - לפי שדוד אביו לא מלך בתחילת מלכותו על כל ישראל, אמר ששלמה מלך על כל ישראל, לא היה אדם מפקפק במלכותו, כיון שראו בו חכמת אלקים בקרבו לעשות משפט".
גם לפי הרד"ק הפסוק בא כסיכום לחכמת שלמה שהתגלתה במשפט הנשים, אבל עיקר הדגש בפסוק הוא מלכות שלמה בתחילתה מול מלכות דוד בתחילתה: דוד לא מלך בתחילה על כל ישראל, אלא רק על יהודה (שמ"ב ה, ה), ואילו שלמה מלך מתחילת מלכותו על כל ישראל.
ד. הסבר המלבי"ם
המלבי"ם הרחיב בהסבר הפסוק, וכתב גם את פירוש רש"י וגם את פירוש הרד"ק, ועוד הוסיף עליהם: "כתב מהר"י אברבנאל שבא להודיע ששלש סבות התחברו בהמלכתו:
א] רצון אביו, שהמליכו בחייו, ועל זה אמר אחרי זכרון המשיחה: 'ושלמה ישב על כסא אביו, ותכון מלכותו מאד' (ב, יב).
ב] מה שהרג את אויביו, ועל זה אמר שם: 'והממלכה נכונה ביד שלמה' (ב, מו).
ג] מה שנתן לו אלקים חכמה ובינה, שעל ידי זה רצו כל העם במלכותו, וזהו שאמר פה שהיה מלך על כל ישראל. רצונו לומר: לא כשאול, שבתחילת מלכותו בני בליעל בזוהו, ולא כדוד שמלך שבע שנים על יהודה לבד, כי תיכף מלך על כל ישראל, ואין פוצה פה ומצפצף".
יהי רצון שנזכה בקרוב למלכות מלך המשיח מזרעו של שלמה.
שימו לב, על פי רוב במכשירים ניידים קובץ ה PDF יורד למכשיר ולא ניתן לצפייה ישירות מהדפדפן בעמוד זה.
