האם יתכן ששאול עבר על שבועתו?

וַיִּשְׁמַ֥ע שָׁא֖וּל בְּק֣וֹל יְהוֹנָתָ֑ן וַיִּשָּׁבַ֣ע שָׁא֔וּל חַי־ יְ-הוָ֖ה אִם־ יוּמָֽת׃
(שמואל א יט ו)

יש להקשות איך עבר שאול על שבועתו וכן המשיך אח"כ לרדוף את דוד. וז"ל הכלי יקר: "וכי כאחד הריקים הוא..." וברד"ק(שמואל א כ א): "יש לשאול היאך היה מבטיחו יהונתן על שקר ואיך אמר לו 'ולא יגלה את אזני'(שמואל א כ ב), והלא לעיני כל היה רדפו ומבקש את נפשו? אלא היה חושב יהונתן שלא היה בלב אביו להמיתו אחר שנשבע לו ואמר 'חַי־יְ-הוָ֖ה אִם־ יוּמָֽת׃'. ומה שהיה מטיל לו החנית אחרי השבועה ומה ששלח לביתו לשמרו ולהמיתו ומה שהלך אחריו עד ניות ברמה להמיתו היה חושב יהונתן כי מפני רוח רעה שהיתה מבעתת אותו היה רוצה להמיתו בעוד שהיתה בו הרוח הרעה. כי לא היתה לו רוח רעה אלא לעתים... לפיכך היה מבטיחו יהונתן כי היה יכול להשמר ממנו בהיות עליו רוח הרעה". וביאור דבריו: יונתן חשב ששאול אביו רודף את דוד רק כשהייתה רוח רעה מבעתתו, ומזה לא חשש כל כך. ונפרש שזה מה שבדק יונתן את שאול בסעודה(פרק כ) – שרצה לדעת האם גם מתוך פכחות רודף אביו את דוד. וכשראה שגם בפכחות רודף את דוד הבין כי כלתה אל דוד הרעה. וקשה אם כן איך באמת עבר שאול על שבועתו.

הקהלת יעקב כתב: "ויטל שאול את החנית עליו אף שיונתן אמר שלא יעבור אבי על שבועתו בשאט נפש, וידע יונתן כי כלה מעם אביו לא מרוח רעה אלא באתו ומדעתו ממש ולעבור על שבועתו".

ושמא יש לומר שכל מה שנשבע הוא שלא יפגע בדוד על המעשים שעשה עד שבועתו של שאול. אך מעשי דוד הבעייתיים שלאחר שבועתו של שאול אינם מכוסים בשבועה על אי הפגיעה. וכן פירש המהר"י קרא שמה שאמר שאול על דוד "בן מוות" הוא משום שלא בא לסעודה(שהייתה אחרי השבועה). וכן כתב ר' חיים פלאג'י(חיים טובים מזמור נה): "שמא אחר זה נדמה לו שחטא עמו ועל דעת זה לא נשבע".

שימו לב, על פי רוב במכשירים ניידים קובץ ה PDF יורד למכשיר ולא ניתן לצפייה ישירות מהדפדפן בעמוד זה.