אשת = אישה ראשית, עגלה = מיכל

וְהַשִּׁשִּׁ֣י יִתְרְעָ֔ם לְעֶגְלָ֖ה אֵ֣שֶׁת דָּוִ֑ד אֵ֛לֶּה יֻלְּד֥וּ לְדָוִ֖ד בְּחֶבְרֽוֹן׃
(שמואל ב ג ה)

כתב רש"י שעגלה היא מיכל. ויש להסביר שהתואר אשת נאמר לאשה המרכזית, כמו שרחל מכונה אשת יעקב. ונראה שמיכל הייתה האשה החשובה של דוד מפני שכך הבטיח דוד לשאול: "...אִם־ תַּכְרִ֥ית אֶת־ זַרְעִ֖י אַֽחֲרָ֑י וְאִם־ תַּשְׁמִ֥יד אֶת־ שְׁמִ֖י מִבֵּ֥ית אָבִֽי׃"(שמואל א כד כב), יש בפסוק הנ"ל שתי בקשות, והשניה מביניהן שלא ישמיד את שמו של שאול מבנותיו, הנקראות "בית אב", והכוונה ששמו של שאול יישאר על בנותיו – שדוד יחשב חתן המלך, וכאשר דוד ימלוך, שימנה את בנו ממנה ליורש, וכך תהיה המשכיות למלכות שאול.

אבנר לא מתיימר להיות מלך

וּלְשָׁא֣וּל פִּלֶ֔גֶשׁ וּשְׁמָ֖הּ רִצְפָּ֣ה בַת־ אַיָּ֑ה וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־ אַבְנֵ֔ר מַדּ֥וּעַ בָּ֖אתָה אֶל־ פִּילֶ֥גֶשׁ אָבִֽי׃
וַיִּחַר֩ לְאַבְנֵ֨ר מְאֹ֜ד עַל־ דִּבְרֵ֣י אִֽישׁ־ בֹּ֗שֶׁת וַיֹּ֙אמֶר֙ הֲרֹ֨אשׁ כֶּ֥לֶב אָנֹ֘כִי֮ אֲשֶׁ֣ר לִֽיהוּדָה֒ הַיּ֨וֹם אֶֽעֱשֶׂה־ חֶ֜סֶד עִם־ בֵּ֣ית ׀ שָׁא֣וּל אָבִ֗יךָ אֶל־ אֶחָיו֙ וְאֶל־ מֵ֣רֵעֵ֔הוּ וְלֹ֥א הִמְצִיתִ֖ךָ בְּיַד־ דָּוִ֑ד וַתִּפְקֹ֥ד עָלַ֛י עֲוֺ֥ן הָאִשָּׁ֖ה הַיּֽוֹם׃
(שמואל ב ג ז-ח)

כתב הרד"ק(שמואל ב ג ב) שמשפות המקראות משמע שמלך נושא אלמנתו של מלך וכדעת ר' יהודה במשנה אף על פי שלא נפסק כמוהו. אם כן יש לומר שאישבושת חושד שבזה שאבנר בא על פילגש שאול הוא מחשיב את עצמו למלך, ועל זה מוחה אישבושת בידו, שהוא(אישבושת) המלך ולא אבנר!

ועל זה עונה אבנר – "אֶֽעֱשֶׂה(=עשיתי)־חֶ֜סֶד עִם־ בֵּ֣ית ׀ שָׁא֣וּל אָבִ֗יךָ", כלומר אבנר בעצמו העמיד את מלכות שאול וזה ודאי לא היה בשביל להמליך את עצמו לכן גם כאן אין הוא מתכוון למלכות עצמו(דברי יוסף(שוורץ קכ-א)).

היכן נשבע דוד?

כֹּֽה־יַעֲשֶׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְאַבְנֵ֔ר וְכֹ֖ה יֹסִ֣יף ל֑וֹ כִּ֗י כַּאֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֤ע יְהוָה֙ לְדָוִ֔ד כִּֽי־ כֵ֖ן אֶֽעֱשֶׂה־ לּֽוֹ׃
(שמואל ב ג ט)

הקשה רד"ק היכן נשבע ה' לדוד על מלכותו, ותירץ שכיון שאמר פעמיים לשאול שנלקחה מלכותו: בפרק י"ג - "ממלכתך לא תקום ביקש ה' איש כלבבו" ופרק ט"ו – "קרע ה' את ממלכות ישראל מידך". ואמירה כפולה נחשבת לשבועה.

שימו לב, על פי רוב במכשירים ניידים קובץ ה PDF יורד למכשיר ולא ניתן לצפייה ישירות מהדפדפן בעמוד זה.