שאול המלך (2823-2884)

          דוד המלך (2854-2924)

א

ענו - "נחבא אל הכלים" (שמואל א י, כב)[1]

ענו -"ואנכי תולעת ולא איש" (תהילים כב, ז)

ב

יופי - הנערות מאריכות בדיבור כדי לראותו[2]

יופי - אדמוני עם יפה עיניים (שמואל א טז, יב)

ג

גיבור - חטף מגלית את הלוחות[3]

גיבור - הרג את גלית (שמואל א יז, לז. שם מט-נ)

ד

מלך 3 שנים - וביזוהו בתחילת מלכותו[4]

מלך 40 שנה - וביזוהו בתחילת מלכותו[5]

ה

נבחר ונדחה ולא נתקרב (במדבר רבה ג, ב)

נבחר נדחה ונתקרב (שם, שם)[6]

ו

פקד את העם בבזק (שמואל א יא, ח. טו, יד)

פקד את העם - ונענש (שמואל ב כד, יט)

ז

צניעות של שאול במערה (ירושלמי סוכה ה, ד)

מפזז ומכרכר ונראה חלק מגופו[7] (שמואל ב ו, טז)

ח

תורה וגדולה במקום אחד (בבלי גיטין נט ע"א)

תורה וגדולה במקום אחד (שם, שם. סנהדרין לו ע"א)

ט

שאול לא הרג את אגג ויצא ממנו המן שציער את ישראל (בבלי מגילה יב ע"ב-יג ע"א)

דוד לא הרג את שמעי ויצא ממנו מרדכי שגרם לקנאת המן (בבלי מגילה יב ע"ב-יג ע"א)

י

שאול לא גלי מסכתא (בבלי עירובין נג ע"א)

דוד גלי מסכתא (שם. וברש"י שם שמלמד לאחרים[8])

יא

נביא (שמואל א יט, כד) וכן (שמואל א י, יב)

נביא (מגילה יד וברש"י ובר"ח)

יב

שאול באחת - ועלתה לו (שלא הרג את אגג)

דוד בשתיים - ולא עלתה לו (הריגת אוריה, והסתה)[9]

יג

עד שלא חטא שאול -לא פחד, כיון שחטא ירא[10]

עד שלא חטא דוד - ממי אירא, כיון שחטא ורפה ידים[11]

יד

גומל חסדים - המלבישכם שני עם עדנים[12]

גומל חסדים עם עניים (סנהדרין ו ע"ב)

טו

"...וּפְנֵי יְ-הֹוָה לֹא חִלִּיתִי וָאֶתְאַפַּק וָאַעֲלֶה הָעֹלָה "(שמואל א יג, יב)

" חִלִּיתִי פָנֶיךָ בְכָל לֵב חָנֵּנִי..." (תהילים קיט, נח)

מכאן עד האות כ המסורה מציין פעמיים בתנ"ך

טז

"וַיָּבֹא הָעָם אֶל הַיַּעַר וְהִנֵּה הֵלֶךְ דְּבָש..." (שמואל א יד, כו)

"וַיָּבֹא הֵלֶךְ לְאִישׁ הֶעָשִׁיר וַיַּחְמֹל לָקַחַת מִצֹּאנוֹ וּמִבְּקָרוֹ לַעֲשׂוֹת לָאֹרֵחַ הַבָּא לוֹ..." (שמואל ב יב, ד)

יז

"וַיִּשְׁאַל שָׁאוּל בֵּא-לֹהִים הַאֵרֵד אַחֲרֵי פְלִשְׁתִּים הֲתִתְּנֵם בְּיַד יִשְׂרָאֵל וְלֹא עָנָהוּ.." (שמואל א יד, לז)
שאול שואל בשם השם של מידת הדין

"וַיִּשְׁאַל דָּוִד בַּי-הֹוָה לֵאמֹר הַאֶעֱלֶה אֶל פְּלִשְׁתִּים הֲתִתְּנֵם בְּיָדִי וַיֹּאמֶר יְ-הֹוָה אֶל דָּוִד עֲלֵה כִּי נָתֹן אֶתֵּן" (שמואל ב ה, יט)                  דוד שואל בשם השם של מידת הרחמים

יח

"...וַיֹּאמֶר לוֹ שָׁאוּל בָּרוּךְ אַתָּה לַי-הֹוָה הֲקִימֹתִי אֶת דְּבַר יְ-הֹוָה" (שמואל א טו, יג)

"בָּרוּךְ אַתָּה יְ-הֹוָה לַמְּדֵנִי..." (תהילים קיט, יב)
יש שינוי, במילת היחס ל' אצל שאול. אצל דוד אין

יט

"וַיֹּאמֶר שָׁאוּל בְּרוּכִים אַתֶּם לַי-הֹוָה כִּי חֲמַלְתֶּם..." (שמואל א כג, כא)

"בְּרוּכִים אַתֶּם לַי-הֹוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם..." (תהילים קטו, טו)

כ

 "וַיֹּאמֶר שָׁאוּל חָטָאתִי שׁוּב בְּנִי דָוִד כִּי לֹא אָרַע לְךָ עוֹד תַּחַת אֲשֶׁר יָקְרָה נַפְשִׁי בְּעֵינֶיךָ הַיּוֹם הַזֶּה הִנֵּה הִסְכַּלְתִּי וָאֶשְׁגֶּה..." (שמואל א כו, כא)

"מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה..." (תהילים קיט, צט) המילה הסכלתי\השכלתי מופיעה פעם אחת בלבד. אצל דוד זה לימוד, אצל שאול זו שטות, שגיאה