הקדמה

נאמר בפרשתנו: "ויען משה ויאמר: והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי, כי יאמרו: לא נראה אליך ד'. ויאמר אליו ד': מזה בידך? ויאמר מטה. ויאמר: השליכהו ארצה. וישלכהו ארצה ויהי לנחש, וינס משה מפניו... ויאמר ד' לו עוד: הבא נא ידך בחיקך. ויבא ידו בחיקו, ויוצאה והנה ידו מצרעת כשלג. ויאמר: השב ידך אל חיקך. וישב ידו אל חיקו, ויוצאה מחיקו והנה שבה כבשרו. והיה אם לא יאמינו לך ולא ישמעו לקל האֹת הראשון והאמינו לקֹל האֹת האחרון" (ד, א-ח).

         כתב על כך רש"י: "ויהי לנחש - רמז לו שספר לשון הרע על ישראל, ותפש אומנותו של נחש.

מצרעת כשלג - ...אף באות זה רמז שלשון הרע ספר באמרו: 'לא יאמינו לי', לפיכך הלקהו בצרעת, כמו שלקתה מרים על לשון הרע".

א. מדוע נחשבו דברי משה ללשון הרע?

         יש לשאול: מדוע נחשבו דברי משה ללשון הרע? והרי משה היה צריך לברר מה יקרה אם לא יאמינו לו!

         בספר "שמירת הלשון" ח"ב פרשת שמות (בחלק מהדפוסים מצויין שם: פרק יג) שאל שאלה זאת, וענה על כך בשם הגאון רבי אליהו שיק: "שההקפדה היתה על שאמר: 'הן לא יאמינו לי' (שמות ד, א), שהוא דבר החלטה [כלומר: מוחלט]. היה לו לומר: 'פן לא יאמינו לי', כדבר ספק [כלומר: מסופק]".

         עוד כתב הנצי"ב ב"העמק דבר" כאן (ד, א): "לא  קטרג ח"ו עליהם כי מעוטי אמונה הם בגאולה, שהרי אותה הם מבקשים, וצעקו אל ד'. אלא לא יאמינו כי נראה ד' אל משה. שלא היו יודעים את משה לגדול בתורה... ולא בחסידות, שהרי בקטנותו גדל בפלטין של מלך, ועוסק בחכמות. ומיד שבא לראות בצרת אחיו אירע סיבה שברח... ומצד דעת בני אדם היה ראוי שיהיה נגלה הקב"ה לאהרן, שהיה נביא במצרים... וזאת היתה טענת משה, שיאמרו ישראל: 'לא נראה אליך ד''"!

ב. מה ניתן ללמוד מכך לדורות?

         במכתבו "אחרית כבראשית" בקובץ "שיבת ציון" (הוצא לאור על ידי ר' אברהם יעקב סלוצקי, ווארשא תרנ"ב) הוסיף הנצי"ב שמכאן רמז לדורות, שאיננו יכולים לדעת כיצד תבוא הגאולה: "ואין לנו לחשוב מחשבות כי ראוי היה הדבר הגדול הזה באופנים אחרים כאשר מצויר בדעות בני האדם, כי על זה לקה משה רבנו... כי באמת אין לחוות דעה את ד'. וכאשר אמר על ידי ישעיהו הנביא: 'כי לא מחשבותי מחשבותיכם, ולא דרכיכם דרכי' (נה, ח). וכן לעת כזאת, אחרי אשר אנו רואים מתוך עלילותיו שהעיר את לב הנדיב להפליא לעשות לטובת הישוב, והטה את לב השולטן ושריו להסכים לזה, אותותיו אלה הן דבריו... ואין לנו להתחכם לומר כי נצרך להיות באופן אחר".

         יהי רצון שנזכה לגאולה השלמה בקרוב.

שימו לב, על פי רוב במכשירים ניידים קובץ ה PDF יורד למכשיר ולא ניתן לצפייה ישירות מהדפדפן בעמוד זה.